Храм Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия» г. КамызякСтраница приходаРусская Православная Церковь, Астраханская митрополия, Астраханская епархия, 4-е благочиние

Контактная информация

+7 (917) 194-78-49
http://церковькамызяк.рф
Адрес:
Россия, Астраханская область, Камызякский район, г.Камызяк, ул.Красная Набережная, 24-литер А
  • Статус собора:собор
  • Статус:действующий
  • Есть пандусы:да
  • Язык богослужений:церковнославянский
  • Расписание богослужений (общее кратко):По воскресеньям и в великие праздники Всенощная в 17.00 Литургия в 9.00 Исповедь в 8.00
  • Настоятель:Протоиерей Мирослав
  • Престольные праздники:
    • Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия» - Август 10 [по н.с.]
  • 10 августа
  • Краткая историческая справка:В XVII веке на Волжских просторах протоках и рукавах неподалеку от Астрахани возникло более 10 учугов.

    Рядом с учугами обычно вырастал стан, на котором размещались хозяйственно — бытовые постройки.

    Впоследствии на месте этих станов возникли села рыбаков, существующие и поныне.

    Камызяк — один из учугов, подаренный царем Алексеем Михайловичем Романовым князьям Куракиным, которые заселили их ссыльными.

    В докладе рыбной конторы отмечается учуг Камызяк расстоянием от Астрахани 30 верст. Находится он на реке Камызяк, «которая пала из реки в море особою горловиной. На оной реке построен городок, в нем для приготовления и клади соляные, рыбные, икряные и клеевые амбары и рыбные вавилоны (башни) и для жительства рыбных людей строения, а

    через реку построена учужная забойка. Рыба ловится на оном учуге».

    Образование учуга Камызяк относится ко времени правления Алексея Михайловича (1645 — 1676 г. г.), но упоминается и другая дата — 1560 г, времена правления Ивана Грозного.

    В церковной летописи записано «Камызяк происходит от татарского слова «КАМИСЯ» — камыш обильно росший вокруг стана.

    В 1722 г. в Астраханском крае побывал Петр I. Он посетил Камызякский учуг и Чаганский,» и оные учуги отошли в казну государству и стали сдаваться в аренду Астраханским купцам.»

    В 1872 г при арендаторе Муханове из села Камызяк ватага была перенесена на 20 верст ниже ближе к морю, а население так и осталось жить на месте стана.

    О доходах, богатстве можно было судить не только по росту населения, но и по пожертвованиям, которые делались богу и церкви.

    Сначала существования села храмов в нем было 3.

    Первый, во имя Смоленской иконы Божьей Матери, второй — в память Опостола Силы и Силданьи, третий — во имя Николая Чудотворца.

    Строились они на средства пожертвования владельцев учугов и зажиточного населения.

    Камызяк считался богатым селом. Академик Озерецковский дополняет « при нем деревянные церкви, каменная одна, домов купеческих сорок».

    Из разных источников мы узнаем, что в Камызяке была построена церковь в XV веке, вторая — в 1760 г. — каменная — она просуществовала до 1804 г. В этом же году была построена новая, в центре села Камызяк, кладбище с захоронением священнослужителей и церковь из белого кирпича Николая Чудотворца.

    В указе консестории 1770г. № 348 указано попу Дорофею Фамену Камызякского учуга Смоленской церкви на то, чтобы разобрать ветхую Никольскую церковь, из этого же материала простроить дом для духовенства.

    В 1839 году построена новая церковь, в 1868 году храм расширен, к нему приделали пристрой во имя Петра и Павла.

    Село не имело являлось самоуправляемым. Народ в нем был своевольный.

    В Камызяке в 1875 г. существовала церковно — приходская школа, где обучалось 15 мальчиков и 2 девочки. Со слов старожилов села Камызяк 1975 г. было записано « В Камызяке — 3 церкви, одна белокаменная на бывшем сельском кладбище, Николая Чудотворца, небольшая, рядом с ней находились захоронения священнослужителей, о чем свидетельствуют ты.

    При строительстве пожарной охраны были обнаружены останки скелетов с церковной утварью.

    Деревянная церковь для бедных находилась в том месте, где сейчас располагается настоящее кладбище, и там же жили священнослужители. Имелся сад, в народе называли «поповский».

    В центре села, где сейчас стоит обелиск павшим в годы Великой Отечественной войны был огромный парк, в центре его была построена и открыта в начале 1917 года церковь Неуполимая Купина или Смоленской иконы Божьей Матери. Она была построена на пожертвования купцов, меценатов, зажиточных и простых людей.

    Она была построена из красного привозного кирпича. Была необыкновенно красива, золоченными куполами, высотой 75 метров Ограждена небольшой кованной оградой. Вокруг неё деревья, цветы. Церковь сломали где то в 1924—1930 годах. Со слов сторожил супругов Поляковых её ломали 4 года, при чем руководил всем этим сын церковнослужителя. Колокола были отравлены на переплавку, а кирпич продан в Калмыкию.

    Фундамент остался в земле, т.к. разрушить его было невозможно. Рядом с иерковью находилось двухэтажное здание, пластинное — на первом этаже была церковно — приходская школа, а на втором — жило духовенство.

    Сохранился с того времени дом и название Церковный

    переулок.

    являлось самоуправляемым. Народ в нем был своевольный.

    В Камызяке в 1875 г. существовала церковно — приходская школа, где обучалось 15 мальчиков и 2 девочки. Со слов старожилов села Камызяк 1975 г. было записано « В Камызяке — 3 церкви, одна белокаменная на бывшем сельском кладбище, Николая Чудотворца, небольшая, рядом с ней находились захоронения священнослужителей, о чем свидетельствуют ты.

    При строительстве пожарной охраны были обнаружены останки скелетов с церковной утварью.

    Деревянная церковь для бедных находилась в том месте, где сейчас располагается настоящее кладбище, и там же жили священнослужители. Имелся сад, в народе называли «поповский».

    В центре села, где сейчас стоит обелиск павшим в годы Великой Отечественной войны был огромный парк, в центре его была построена и открыта в начале 1917 года церковь Неуполимая Купина или Смоленской иконы Божьей Матери. Она была построена на пожертвования купцов, меценатов, зажиточных и простых людей.

    Она была построена из красного привозного кирпича. Была необыкновенно красива, золоченными куполами, высотой 75 метров Ограждена небольшой кованной оградой. Вокруг неё деревья, цветы. Церковь сломали где то в 1924—1930 годах. Со слов сторожил супругов Поляковых её ломали 4 года, при чем руководил всем этим сын церковнослужителя. Колокола были отравлены на переплавку, а кирпич продан в Калмыкию.

    Фундамент остался в земле, т.к. разрушить его было невозможно. Рядом с иерковью находилось двухэтажное здание, пластинное — на первом этаже была церковно — приходская школа, а на втором — жило духовенство.

    Сохранился с того времени дом и название Церковный

    переулок.

    волости, являлось самоуправляемым. Народ в нем был своевольный.

    В Камызяке в 1875 г. существовала церковно — приходская школа, где обучалось 15 мальчиков и 2 девочки. Со слов старожилов села Камызяк 1975 г. было записано « В Камызяке — 3 церкви, одна белокаменная на бывшем сельском кладбище, Николая Чудотворца, небольшая, рядом с ней находились захоронения священнослужителей, о чем свидетельствуют ты.

    При строительстве пожарной охраны были обнаружены останки скелетов с церковной утварью.

    Деревянная церковь для бедных находилась в том месте, где сейчас располагается настоящее кладбище, и там же жили священнослужители. Имелся сад, в народе называли «поповский».

    В центре села, где сейчас стоит обелиск павшим в годы Великой Отечественной войны был огромный парк, в центре его была построена и открыта в начале 1917 года церковь Неуполимая Купина или Смоленской иконы Божьей Матери. Она была построена на пожертвования купцов, меценатов, зажиточных и простых людей.

    Она была построена из красного привозного кирпича. Была необыкновенно красива, золоченными куполами, высотой 75 метров Ограждена небольшой кованной оградой. Вокруг неё деревья, цветы. Церковь сломали где то в 1924—1930 годах. Со слов сторожил супругов Поляковых её ломали 4 года, при чем руководил всем этим сын церковнослужителя. Колокола были отравлены на переплавку, а кирпич продан в Калмыкию.

    Фундамент остался в земле, т.к. разрушить его было невозможно. Рядом с иерковью находилось двухэтажное здание, пластинное — на первом этаже была церковно — приходская школа, а на втором — жило духовенство.

    Сохранился с того времени дом и название Церковный

    переулок.

    В XVII веке на Волжских просторах протоках и рукавах неподалеку от Астрахани возникло более 10 учугов.

    Рядом с учугами обычно вырастал стан, на котором размещались хозяйственно — бытовые постройки.

    Впоследствии на месте этих станов возникли села рыбаков, существующие и поныне.

    Камызяк — один из учугов, подаренный царем Алексеем Михайловичем Романовым князьям Куракиным, которые заселили их ссыльными.

    В докладе рыбной конторы отмечается учуг Камызяк расстоянием от Астрахани 30 верст. Находится он на реке Камызяк, «которая пала из реки в море особою горловиной. На оной реке построен городок, в нем для приготовления и клади соляные, рыбные, икряные и клеевые амбары и рыбные вавилоны (башни) и для жительства рыбных людей строения, а

    через реку построена учужная забойка. Рыба ловится на оном учуге».

    Образование учуга Камызяк относится ко времени правления Алексея Михайловича (1645 — 1676 г. г.), но упоминается и другая дата — 1560 г, времена правления Ивана Грозного.

    В церковной летописи записано «Камызяк происходит от татарского слова «КАМИСЯ» — камыш обильно росший вокруг стана.

    В 1722 г. в Астраханском крае побывал Петр I. Он посетил Камызякский учуг и Чаганский,» и оные учуги отошли в казну государству и стали сдаваться в аренду Астраханским купцам.»

    В 1872 г при арендаторе Муханове из села Камызяк ватага была перенесена на 20 верст ниже ближе к морю, а население так и осталось жить на месте стана.

    О доходах, богатстве можно было судить не только по росту населения, но и по пожертвованиям, которые делались богу и церкви.

    Сначала существования села храмов в нем было 3.

    Первый, во имя Смоленской иконы Божьей Матери, второй — в память Опостола Силы и Силданьи, третий — во имя Николая Чудотворца.

    Строились они на средства пожертвования владельцев учугов и зажиточного населения.

    Камызяк считался богатым селом. Академик Озерецковский дополняет « при нем деревянные церкви, каменная одна, домов купеческих сорок».

    Из разных источников мы узнаем, что в Камызяке была построена церковь в XV веке, вторая — в 1760 г. — каменная — она просуществовала до 1804 г. В этом же году была построена новая, в центре села Камызяк, кладбище с захоронением священнослужителей и церковь из белого кирпича Николая Чудотворца.

    В указе консестории 1770г. № 348 указано попу Дорофею Фамену Камызякского учуга Смоленской церкви на то, чтобы разобрать ветхую Никольскую церковь, из этого же материала простроить дом для духовенства.

    В 1839 году построена новая церковь, в 1868 году храм расширен, к нему приделали пристрой во имя Петра и Павла.

    Село не имело волости, являлось самоуправляемым. Народ в нем был своевольный.

    В Камызяке в 1875 г. существовала церковно — приходская школа, где обучалось 15 мальчиков и 2 девочки. Со слов старожилов села Камызяк 1975 г. было записано « В Камызяке — 3 церкви, одна белокаменная на бывшем сельском кладбище, Николая Чудотворца, небольшая, рядом с ней находились захоронения священнослужителей, о чем свидетельствуют ты.

    При строительстве пожарной охраны были обнаружены останки скелетов с церковной утварью.

    Деревянная церковь для бедных находилась в том месте, где сейчас располагается настоящее кладбище, и там же жили священнослужители. Имелся сад, в народе называли «поповский».

    В центре села, где сейчас стоит обелиск павшим в годы Великой Отечественной войны был огромный парк, в центре его была построена и открыта в начале 1917 года церковь Неуполимая Купина или Смоленской иконы Божьей Матери. Она была построена на пожертвования купцов, меценатов, зажиточных и простых людей.

    Она была построена из красного привозного кирпича. Была необыкновенно красива, золоченными куполами, высотой 75 метров Ограждена небольшой кованной оградой. Вокруг неё деревья, цветы. Церковь сломали где то в 1924—1930 годах. Со слов сторожил супругов Поляковых её ломали 4 года, при чем руководил всем этим сын церковнослужителя. Колокола были отравлены на переплавку, а кирпич продан в Калмыкию.

    Фундамент остался в земле, т.к. разрушить его было невозможно. Рядом с иерковью находилось двухэтажное здание, пластинное — на первом этаже была церковно — приходская школа, а на втором — жило духовенство.

    Сохранился с того времени дом и название Церковный

    переулок.